Il Marxismo di Groucho, la teoria della rivoluzione comica, è molto più di un progetto per una lotta grossolana: come una luce rossa in una finestra, illumina l'inevitabile destino dell'umanità, la società declassata. Il groucho-marxismo è la teoria della baldoria permanente. (Stai calmo fra! Ecco, questo è un buon dogma.)

1. L'esempio degli stessi fratelli Marx mostra l'unità della teoria e della pratica marxista (per esempio, quando Groucho insulta qualcuno mentre Harpo gli ruba dalle tasche). Inoltre, il marxismo è dialettico (non è Chico il classico comico dialettale?). I comici che non riescono a sintetizzare teoria e pratica (per non parlare di quelli che non peccano affatto) non sono marxisti. I comici successivi, non riuscendo a capire che la separazione è "il fascino discreto della borghesia", sono caduti in semplici sciocchezze da un lato e semplici chiacchiere dall'altro.
2. Poiché il g-marxismo è pratico, i suoi risultati non possono mai essere ridotti a mero umorismo, intrattenimento o persino "arte". (Gli esteti, dopotutto, sono meno interessati all'apprezzamento dell'arte che all'arte che apprezzano.) Dopo che un vero marxista ha visto un film dei fratelli Marx, si dice: "Se pensi che sia stato divertente, dai un'occhiata alla tua vita!”
3. I g-marxisti contemporanei devono denunciare risolutamente il "marxismo" imitativo e volgare dei tre marmittoni, dei Monty Python e di Bugs Bunny. Invece del marxismo volgare, dobbiamo tornare all'autentica volgarità marxista. La rettificazione è altrettanto necessaria per quei compagni illusi che pensano che “la linea giusta” sia quella che il poliziotto fa loro camminare quando li ferma.
4. I marxisti coscienti sulla classe (cioè i marxisti che sono consapevoli di non avere classe) devono respingere la "commedia" anemica, alla moda e narcisistica di revisionisti comici come Woody Allen e Jules Feiffer. La rivoluzione comica ha già superato la mera nevrosi: è ridicola ma non ridicola, discriminante ma non discriminatoria, militante ma non militare, avventurosa ma non avventurista. I marxisti si rendono conto che oggi devi guardare in uno specchio da luna park per vedere come sei veramente.
5. Anche se non del tutto privo di barlumi di intuizione marxista, il (sur)realismo socialista deve essere distinto dal g-marxismo. È vero che una volta Salvador Dalì diede ad Harpo un'arpa fatta di filo spinato; tuttavia, non ci sono prove che Harpo l'abbia mai suonata.
6. Soprattutto, è essenziale rinunciare e insultare ogni settarismo comico come quello dei trotti equini. Come è noto, Groucho proponeva ripetutamente sesso ma si opponeva alle sette. Per Groucho, quindi, c'era una differenza tra l'essere un trotto e l'avere voglia di trottare. Inoltre, lo slogan di Trot "Wages for Horsework" sa di riforma, non di baldoria. Gli sforzi di Trot per rivendicare A Day at the Races e Horsefeathers per la loro tendenza devono essere respinti con indignazione; in verità National Velvet è più il loro stile.
7. La questione scottante che i g-marxisti devono affrontare oggi è la questione del partito , che - "marxisti" ingenui e riduzionisti al contrario - è più di un semplice "Perché non sono stato invitato?". Questo non ha mai fermato Groucho! I marxisti hanno bisogno del proprio partito d'avanguardia disciplinato, dal momento che raramente sono i benvenuti da qualcun altro.
8. Guidate dai dogmi del leader marxista del comportamento scorretto e del materialismo isterico, inevitabilmente le masse abbracceranno, non solo il g-marxismo, ma anche l'un l'altro.
9. Il marxismo di Groucho, quindi, è il tour de farce della commedia. Come si dice che Harpo abbia detto in modo affidabile: “In altre parole, la commedia è sfrenata o non è niente! Così tanto da fare, così tanti a cui farlo! Sul tuo Marx, preparati, vai!”.

ANCORA ANNOIATO? Perché non scuotere la tua gabbia? Propongo un dialogo di disamorati, una cospirazione di uguali, una politica del piacere. Il nostro è il potere anomico del pensiero negativo e della risata corrosiva. Gli indisciplinati tra gli istituzionalizzati hanno solo se stessi - e forse l'un l'altro. Conferiamo. La scelta è sedizione o sedazione. Qualsiasi numero può giocare.

📕 Pubblicato originariamente in The Abolition of Work and Other Essays, di Bob Black, senza copyright - 1979.