Il Marxismo di Groucho, la teoria della rivoluzione comica, è molto più di un progetto per una lotta grossolana: come una luce rossa in una finestra, illumina l'inevitabile destino dell'umanità, la società declassata. Il groucho-marxismo è la teoria della baldoria permanente. (Stai calmo fra! Ecco, questo è un buon dogma.)
- L'esempio degli stessi fratelli Marx mostra l'unità della teoria e della pratica marxista (per esempio, quando Groucho insulta qualcuno mentre Harpo gli ruba dalle tasche). Inoltre, il marxismo è dialettico (non è Chico il classico comico dialettale?). I comici che non riescono a sintetizzare teoria e pratica (per non parlare di quelli che non peccano affatto) non sono marxisti. I comici successivi, non riuscendo a capire che la separazione è "il fascino discreto della borghesia", sono caduti in semplici sciocchezze da un lato e semplici chiacchiere dall'altro.
- Poiché il g-marxismo è pratico, i suoi risultati non possono mai essere ridotti a mero umorismo, intrattenimento o persino "arte". (Gli esteti, dopotutto, sono meno interessati all'apprezzamento dell'arte che all'arte che apprezzano.) Dopo che un vero marxista ha visto un film dei fratelli Marx, si dice: "Se pensi che sia stato divertente, dai un'occhiata alla tua vita!”
- I g-marxisti contemporanei devono denunciare risolutamente il "marxismo" imitativo e volgare dei tre marmittoni, dei Monty Python e di Bugs Bunny. Invece del marxismo volgare, dobbiamo tornare all'autentica volgarità marxista. La rettificazione è altrettanto necessaria per quei compagni illusi che pensano che “la linea giusta” sia quella che il poliziotto fa loro camminare quando li ferma.
- I marxisti coscienti sulla classe (cioè i marxisti che sono consapevoli di non avere classe) devono respingere la "commedia" anemica, alla moda e narcisistica di revisionisti comici come Woody Allen e Jules Feiffer. La rivoluzione comica ha già superato la mera nevrosi: è ridicola ma non ridicola, discriminante ma non discriminatoria, militante ma non militare, avventurosa ma non avventurista. I marxisti si rendono conto che oggi devi guardare in uno specchio da luna park per vedere come sei veramente.
- Anche se non del tutto privo di barlumi di intuizione marxista, il (sur)realismo socialista deve essere distinto dal g-marxismo. È vero che una volta Salvador Dalì diede ad Harpo un'arpa fatta di filo spinato; tuttavia, non ci sono prove che Harpo l'abbia mai suonata.
- Soprattutto, è essenziale rinunciare e insultare ogni settarismo comico come quello dei trotti equini. Come è noto, Groucho proponeva ripetutamente sesso ma si opponeva alle sette. Per Groucho, quindi, c'era una differenza tra l'essere un trotto e l'avere voglia di trottare. Inoltre, lo slogan di Trot "Wages for Horsework" sa di riforma, non di baldoria. Gli sforzi di Trot per rivendicare A Day at the Races e Horsefeathers per la loro tendenza devono essere respinti con indignazione; in verità National Velvet è più il loro stile.
- La questione scottante che i g-marxisti devono affrontare oggi è la questione del partito , che - "marxisti" ingenui e riduzionisti al contrario - è più di un semplice "Perché non sono stato invitato?". Questo non ha mai fermato Groucho! I marxisti hanno bisogno del proprio partito d'avanguardia disciplinato, dal momento che raramente sono i benvenuti da qualcun altro.
- Guidate dai dogmi del leader marxista del comportamento scorretto e del materialismo isterico, inevitabilmente le masse abbracceranno, non solo il g-marxismo, ma anche l'un l'altro.
- Il marxismo di Groucho, quindi, è il tour de farce della commedia. Come si dice che Harpo abbia detto in modo affidabile: “In altre parole, la commedia è sfrenata o non è niente! Così tanto da fare, così tanti a cui farlo! Sul tuo Marx, preparati, vai!”.
ANCORA ANNOIATO? Perché non scuotere la tua gabbia? Propongo un dialogo di disamorati, una cospirazione di uguali, una politica del piacere. Il nostro è il potere anomico del pensiero negativo e della risata corrosiva. Gli indisciplinati tra gli istituzionalizzati hanno solo se stessi - e forse l'un l'altro. Conferiamo. La scelta è sedizione o sedazione. Qualsiasi numero può giocare.
???? Pubblicato originariamente in The Abolition of Work and Other Essays, di Bob Black, senza copyright - 1979.
