Lord Randal Plunkett è un barone irlandese che ha scelto di lottare per gli animali e l’ecosistema.

Ha trasformato 700 acri del suo parco a 40 chilometri da Dublino in un'area di riabilitazione e recupero di animali selvatici che ora accoglie di nuovo volpi, barbagianni, ermellini, gufi, aironi e sparvieri, cervi, volpi, lontre, tassi, martore, lepri: foreste, prati, torrenti e ruscelli selvaggi accolgono finalmente animali liberi. Sì, perché Lord Randal ha bandito la caccia (tradizione nobiliare per eccellenza nei secoli) in virtù della libertà di vivere.

Si chiama rewild, ed è un obiettivo comune ad aristocratici dal cuore puro (come il Duca del Bardo micronazione, se vogliamo restare in Italia): «Dovrebbe essere una pratica comune» racconta il Barone su VanityFair «Voglio aiutare a cambiare le cose».

Al fianco del Wildlife Hospital Ireland, la struttura ospedaliera irlandese specializzata nella cura e nel recupero di animali selvatici, ha offerto una nuova casa e una nuova vita a ricci, volpi e tassi che ora abitano la riserva.

I Plunkett sono la famiglia più antica d’Irlanda che ancora abita ininterrottamente un luogo dai tempi antichi: un castello medievale all'interno di una immensa tenuta selvaggia.

Dal padre Randal ha ereditato il senso di responsabilità verso le future generazioni. «Una delle lezioni più preziose che ho imparato mentre ero con lui, è stata quella di vedere il mio futuro ruolo non come proprietario, ma come custode della storia contenuta tra queste mura. Essere un protettore del nostro patrimonio naturale così come del nostro patrimonio storico». Appassionato di body building e heavy metal eredita tutto all’età di 28 anni e torna alla tenuta cambiando tutto, non senza sacrifici, per mantenere il castello ed il personale in un’ottica ecologica. Si trasforma in “agricoltore della natura”.

Lottare contro i bracconieri che minacciano la fauna selvatica e dedicarsi alla conservazione diventano priorità. Dopotutto Lady Dunsany, sua madre, era nota perché scacciava i cacciatori dai suoi terreni con un fucile in mano. La missione ora è riconsegnare la sua tenuta ad un equilibrio naturale che era andato perso con decenni di sfruttamento agricolo intensivo e di allevamento animale ad alto rendimento. E dare una casa agli animali recuperati dal Wildlife Rehabilitation Ireland.

Dopo un lungo periodo dedicato alla disinfestazione il Barone inizia a trasformare quello che una volta era un allevamento di animali in recinti per accogliere quelli da curare e reintrodurre in natura allo stato selvatico. Il vecchio campo da tennis si è trasformato in un recinto per le lontre, tanto per dirne una.

Ma le idee non mancano mai, se si vuole dare vita a qualcosa di bello ma soprattutto duraturo. Anche se non riceve alcun sussidio né convenzioni dall’Irlanda, Randal lavora duro e lancia un nuovo progetto per salvare le api nere irlandesi. La loro riduzione è una conseguenza della perdita di habitat e malattie tipiche dell’incrocio di razze che incrementa la debolezza genetica.

Da grande appassionato di scrittura e cinema ha sceneggiato e diretto The Green Sea, un thriller natural-gothic dedicato alla cura della natura ambientato a Dunsany. Essere nipote di uno dei padri della letteratura fantasy (Edward John Moreton Drax Plunkett) che ha influenzato autori come Borges, Lovecraft o Tolkien lo deve certo aver ben indrizzato. Avanti tutta, Barone.


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…Voglio essere liberato dal sistema, non diventare il sistema. Il collettivo non è il mio padrone. Il collettivo è in realtà solo un altro stato, per quanto ben impacchettato.

Monte Verità

Il Monte Verità, il cui nome originale è monte Monascia, è una collina sopra Ascona nel Canton Ticino, in Svizzera.
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Nel 1899 Henri Oedenkoven, un olandese originario di Anversa figlio di industriali milionari, frequentatore della colonia di Arnold Rikli nelle adiacenze di Monaco, decise con altri compagni di cercare un posto più a sud per fondare uno stabilimento vegetariano nudista. L'idea era di vivere in modo meno artificioso e più sano fisicamente e moralmente.

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Anarchia e Legge Naturale

La legge naturale è una teoria filosofica secondo cui certi diritti e leggi sono inerenti alla natura umana e possono essere universalmente compresi attraverso la ragione. È spesso usata come giustificazione per un certo codice morale o legale.

La filosofia anarchica è invece un'ideologia politica che sostiene l'abolizione del governo e l'istituzione di una società basata sulla cooperazione volontaria e l'aiuto reciproco.

Sebbene la teoria del diritto naturale possa essere utilizzata per sostenere determinati diritti e libertà, non è intrinsecamente legata alla filosofia anarchica, che enfatizza il rifiuto di tutte le forme di autorità e gerarchia esterne, ma le due cose non si escludono a vicenda.

Alcuni anarchici possono usare argomenti di diritto naturale per sostenere le loro convinzioni, tuttavia ci sono anche anarchici che rifiutano completamente il concetto di diritto naturale.

Divenire Animale: il mio individualismo selvaggio

Quando considero per la prima volta cosa significa essere un anarchico, o se non essere un anarchico allora essere qualcuno che abbraccia l'anarchia – che alcune persone potrebbero chiamare essere un anarchico – la mia consapevolezza è immediatamente attratta dal mio corpo e dallo spazio che il mio corpo occupa.

Questo di solito inizia pensando ai miei piedi. Li trovo attaccati alle mie gambe. Le mie gambe sono attaccate al mio inguine. Dopo questo, trovo il mio busto, con queste braccia e mani attaccate. Non riesco a trovare la mia testa visivamente fino a quando non uso uno specchio, e anche allora vedo un'immagine riflessa, anche se ovviamente posso sentire la mia testa con le mani.

Ho un'esperienza sensualmente immediatista di essere questo corpo. Il mio potere si trova nella carne che sono, la carne che si trova qui. Posso usare queste mani per formare un pugno e prendere a pugni chiunque voglia. La mia bocca può cantare canzoni di selvaggia bellezza, o esprimere poesie come attacco di percezione. Questi piedi possono calpestare le trappole per tassi: le uniche gabbie belle sono le gabbie distrutte.

Nessuna speranza, nessun futuro: che le avventure abbiano inizio!

Il sole, la luna e le stelle non aspettano; bombardano il cielo con la loro presenza. Uno tsunami non esita; annuncia un rantolo di distruzione prima di dissiparsi. Allora perché dovrei aspettare? E chi sto aspettando? E chi stanno aspettando? Il Futuro è un dio a cui si obbedisce a scapito dei propri desideri immediati per assicurarsi una lontana appartenenza a un'utopia inesistente.

Il Futuro è una proiezione olografica di sogni e promesse che vengono rifiutate dal presente. Per i politici e altri autoritari che cercano il dominio a lungo termine, Il futuro è spesso socialmente utilizzato per sfruttare la propria paura di vivere il momento. Il futuro addomestica il desiderio selvaggio, limitando la sua capacità di esplorare esperienze spontanee e imprevedibili.

Oggi è qui, proprio ora come una tela bianca che invita la mia creatività immaginativa e distruttiva. Ho il coraggio di sognare più in grande del mondo carcerario della ricchezza materiale, delle tendenze della moda e dell'operaismo? Dovrei indulgere in un edonismo selvaggio contro il monolite della miseria collettivizzata? SÌ! Contro il vangelo del Futuro, la mia anarchia è una sfrenata celebrazione del presente!

Una risposta radicale agli anarchici non vegani

Mentre ci sono certamente un certo numero di radicali che riconoscono l'oppressione degli animali non umani e stanno combattendo contro di essa, continuiamo a vedere animali non umani offerti come cibo in molti pasti collettivi, fiere di libri e altri raduni anarchici.

Crediamo che questa sia una forma gerarchica di oppressione degna di una critica anarchica tanto necessaria.

Questo breve saggio tenterà di affrontare alcune delle più comuni obiezioni al veganismo da parte di sedicenti anarchici che per scelta non abbracciano l'antispecismo.

Ecologia Sociale Distorta

Cari lettori, siete stufi di sentir parlare di ecologia sociale da ogni angolo, da ogni rivista di moda alla blogosfera? Vi sentite sopraffatti dai sermoni di pseudo-ambientalisti che sembrano conoscere a memoria ogni termine "eco" ma che, alla fine, non sanno nemmeno cosa realmente significhi l'ecologia? Se la risposta è sì, allora siete nel posto giusto.