Una domanda che mi viene spesso posta è:

"Cosa ti fa pensare di poter abbattere la civiltà?"

La mia risposta è piuttosto semplice e si compone di due parti: la prima parte è che sono ancora relativamente (rispetto a molti altri) abile e capace e la seconda parte è che le mie esperienze passate dimostrano che ho la capacità di fare crollare la civiltà.

Supponiamo che tu viva sull'orlo di una sorgente insondabilmente grande piena di acqua fresca e pulita, e che tu abbia in tuo possesso una pentola vuota e della pasta. Supponiamo quindi che tu voglia fare della pasta, quindi devi far bollire dell'acqua fresca e pulita, ma la tua pentola è abbastanza grande da contenere solo una minuscola percentuale dell'acqua a tua disposizione. Dal momento che non puoi far bollire tutta l'acqua nella sua interezza, significa che non puoi far bollire l'acqua? Cosa dici se qualcuno arriva e chiede: "Cosa ti fa pensare di poter far bollire l'acqua?" Si potrebbe dire che la risposta arriva in due parti...

Penso che ovviamente lo stesso valga per la civiltà. Il termine “civiltà” è un po' come il termine “acqua”, le parole stesse non implicano né completezza né totalità; solo l'esistenza di una parte indefinita. Non ho bisogno dell'esperienza necessaria per progettare un supervirus per abbattere o porre fine alla civiltà. Non ho bisogno di un grosso pulsante magico da premere. Quello di cui ho bisogno è il contesto concreto di un tempo e di un luogo fisici, così come la volontà di commettere azioni che so che devono essere fatte.

Ho abbattuto la civiltà molte volte in precedenza, "le" ho persino posto fine.

Ecco perché sono così sicuro di poter porre fine alla civiltà in futuro, proprio ora o in qualsiasi momento sono disposto a investire il tempo. Ho davvero la capacità fisica, la conoscenza e il complesso delle cognizioni ed esperienze per per farlo.

Il motivo per cui sto scrivendo questo è che nella comunità anti-civ recentemente ho visto domandare più e più volte:

"perché dovrei buttare via la mia vita facendo qualcosa che potrebbe potenzialmente non fare alcuna differenza?"

Non sto chiedendo a nessuno di buttare via la propria vita. Se vuoi fare la pasta, devi investire qualche minuto della tua vita facendo bollire l'acqua.

Stai buttando via la tua vita?

Stai sprecando la tua vita solo se preferisci non mangiare la pasta se ciò significa che devi far bollire l'acqua. Se vuoi la pasta, bollire l'acqua è un investimento per il tuo futuro e per il futuro di chiunque altro possa trarre vantaggio da quella pasta.

Ero abituato a ricevere molte delle stesse domande che mi venivano poste così frequentemente da membri al di fuori della comunità anti-civ e persino da molti simpatizzanti anti-civ.

Mi chiedevo:

"perché dovrei provare qualcosa se non abbatterà la civiltà nella sua interezza?"

Ma poi ho capito che il mio obiettivo era un po' troppo alto per poter mettere in pratica soluzioni pratiche con la mia esperienza e competenza limitate. Ho iniziato a pensare a come definirei la fine della civiltà, ed è allora che ho trovato la mia risposta: il contesto.

Per misurare il mio successo nell'abbattere la civiltà, devo misurare i miei impatti su un luogo specifico durante un periodo di tempo specifico. Il giorno dopo ho deciso che il tempo era ADESSO e sono andato a caccia di un posto specifico. Doveva essere un luogo buono e civile, in modo da poter essere sicuro che stavo liberando il luogo e non colonizzandolo ulteriormente con le mie modifiche.

Non ci ho messo molto a trovarlo.

Fuori da una strada laterale in una piccola città ho trovato quello che un tempo doveva essere un parcheggio tra vecchie fabbriche abbandonate. Lì ho trovato madre natura a guidare la carica come al solito. Nessun essere umano civile si è preoccupato di questo pezzo di terra e penso che liberarlo fosse probabilmente persino legale, se non fosse stato abbastanza illegale perché qualcuno si prendesse la briga di rimproverarmi. Suppongo che mi sarebbe stato scritto un biglietto di qualche tipo se qualcuno fosse stato davvero irritato.

Ovviamente ero un po' nervoso quando ho commesso il mio primo atto da guerriero anti-civ, ma nel contesto di quel tempo e di quel luogo non potevo perdere. Eccola lì: distesa sul terreno davanti a me c'era la civiltà, in tutta la sua malvagia gloria, che teneva in ostaggio la base terrestre morente sotto un selciato coperto. La situazione metteva la civiltà totalmente alla mia mercé mentre io stesso ero relativamente invulnerabile. Il posto era qui e il tempo era adesso.

Il parcheggio era grande e l'area coperta dai vecchi edifici industriali abbandonati che lo circondavano era ancora più grande. Questa era la mia prima volta e non volevo mordere più di quanto potessi masticare. Ho deciso che un terreno di circa sei piedi per sei piedi sarebbe stato un buon inizio per ora. C'erano erbacce che spuntavano dal marciapiede in alcuni punti, e piccoli alberi che torreggiavano dal marciapiede in altri. Sembrava quasi che la base terrestre assalita sottostante stesse vincendo la battaglia senza il mio aiuto. Ho pensato per un momento che forse non sarebbe valsa la pena di farlo, dal momento che la stessa base terrestre era chiaramente in grado di superare la civiltà che la gravava.

Mi sono quasi voltato indietro e poi mi sono reso conto che non si trattava del lotto di 6 piedi per 6 piedi che stavo per fare a pezzi, era una questione di identità.

Faccio parte della base terrestre o ne sono separato? Questa era la domanda.

Se la base terrestre può gestirlo da sola e io faccio parte della base terrestre, qualsiasi lavoro che faccio è solo me che faccio la mia parte come parte della base terrestre. Perché dovrei dare un passaggio a questo particolare pezzetto di civiltà ora, proprio quando l'ho totalmente alla mia mercé in una situazione in cui io stesso sono relativamente invincibile?

Non avevo niente di meglio da fare in quel momento; se avessi deciso che non ne valeva la pena non sarei uscito e avrei fatto saltare in aria una diga... sarei risalito in sella alla mia bici e sarei tornato a casa o sarei andato a fare una passeggiata; o fatto qualcosa di ugualmente inutile. Avrei scelto di identificarmi con la civiltà invece che con la base terrestre.

Quindi, invece, ho cercato un appezzamento di sei per sei che fosse relativamente intatto dalle erbacce e dagli alberi, ho sollevato tutto il marciapiede e l'ho scaricato in cima a un mucchio di macerie preesistente. Ci sono voluti circa 20 minuti, il marciapiede era già piuttosto debole e sbriciolato nella maggior parte dei punti.

Mi sono sentito orgoglioso mentre lavoravo e quando ho completato quel posto mi sono guardato intorno al resto degli esseri viventi che stavano riconquistando l'area - di cui ora ero uno. Poi mi ha colpito... avevo appena smantellato la civiltà. Non ero per niente stanco o affaticato e non avevo visto affatto un essere umano lì mentre lavoravo. Ho deciso di rimanere un po' più a lungo e lavorare un po' di più.

Prima che me ne rendessi conto, il sole stava tramontando e il cumulo di macerie era due volte più grande di prima che arrivassi e iniziassi ad aggiungerlo. Senza raccogliere lo stelo stesso, ho strappato tutti i piccoli semi di paracadute da diversi denti di leone e li ho sparpagliati nell'area che avevo appena liberato.

Il giorno dopo tornai anche con i semi di aneto e tornai al lavoro. Da quel momento penso di aver liberato spazio a sufficienza per parcheggiare circa 15 auto in quella zona, inoltre mi sono sentito abbastanza a mio agio per fare molto altro lavoro.

Ecco perché quando qualcuno mi chiede:

"Cosa ti fa pensare di poter smantellare la civiltà?"

Dico loro:

"Due cose: l'esperienza passata e il fatto che sono ancora relativamente abile. È più facile di quanto pensi."

E mai una volta mi sono sentito come se avessi buttato via la mia vita facendo cose del genere. In effetti mi sono sempre sentito come se avessi investito nel mio futuro e in quello della base terrestre. Sto diventando più abile e mentalmente più capace di agire, e più esperto nell'agire in modo sicuro e anonimo.

Ogni volta che faccio qualcosa del genere, rendo il mondo un posto migliore e mi rendo un guerriero migliore. Sto facendo la differenza, a prescindere da quello che qualcuno dice. Se non mi credi, allora vai a dare un'occhiata al vecchio parcheggio abbandonato su cui ho lavorato. L'altro giorno ho assistito a una piccola tana di qualche tipo nel duro terreno compatto che sarebbe ancora sotto il cemento se non fosse stato per me. Ho assistito alla sostituzione della civiltà con la natura selvaggia.

Questo non è uno spreco della mia vita e non importa quanto grandi diventino le azioni, se mai trascorrerò il resto della mia vita in una cella di prigione da qualche parte, non vedo come potrei considerare le mie azioni come uno spreco della mia vita. Anche se fossi condannato all'ergastolo, la mia vita non sarebbe finita. Finché avrò ancora vita in me combatterò. Mi rifiuto di dare le dimissioni dalla mia stessa vita, se lo vogliono davvero me lo dovranno togliere. Ci vorrà più che rinchiudermi in una scatola. Non terrò in tasca questa mano, potrebbe essere l'unica che mi sia mai servita e sono già esausto; proprio come tutti gli altri.


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Derrick Jensen: "Le Azioni Parlano Più Forte Delle Parole" (Earth First!, 1998)

Derrick Jensen (nato il 19 dicembre 1960) è un ecofilosofo, scrittore, autore, insegnante e ambientalista americano di tradizione anarco-primitivista, anche se rifiuta l'etichetta "anarchico". È un critico dell'attenzione del movimento ambientalista mainstream sulla conservazione della civiltà e della tecnologia rispetto alla conservazione del mondo naturale.

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Insieme ad altri attivisti ambientalisti radicali, Jensen ha corrisposto a "Unabomber", Ted Kaczynski, dopo il suo arresto. Hanno litigato perché Kaczynski sentiva che Jensen e altri ambientalisti radicali erano troppo dediti a cause di sinistra che Kaczynski trovava irrilevanti.

"A Primitivist Primer", l'innesco al Primitivismo di John Moore

A Primitivist Primer è un saggio breve di John Moore pubblicato nel 2000 sulla rivista Green Anarchy, il cui titolo consiste in un interessante gioco di parole non traducibile letteralmente in italiano. "Primer" infatti è traducibile dall'inglese oltre che come "principiante", in senso tattico-militare come "innesco" o "chi innesca una carica", e in senso edilizio come "prima mano". Il suo primitivismo non è inteso come un desiderio di ritornare ad un epoca primitiva, quanto, nel prendere la società pre-industriale come un modello di riferimento in cui «la cooperazione tra gli individui erano gli aspetti prevalenti della vita comunitaria».

🎥 Liberi Dalla Civiltà

Spunti per una critica radicale ai fondamenti della civilizzazione: dominio, cultura, paura, economia, tecnologia

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Molte persone desiderano un'esistenza libera dall'autorità coercitiva, in cui tutti siano liberi di plasmare la propria vita come scelgono per il bene dei propri bisogni, valori e desideri personali. Affinché tale libertà sia possibile, nessuna singola persona può estendere la propria sfera di controllo sulla vita degli altri senza la propria scelta.

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John Zerzan, pioniere dell'Anarco Primitivismo

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