Oggi abbiamo chiesto ai nostri fratelli Africani dell' ANPT (Afro Native Pride Liberia) di spiegarci la loro visione del mondo, la loro comunità è attiva da una decade, e qui ci illustrano il perchè hanno aderito al Comunitarismo Libertario. Ringraziamo pubblicamente il loro portavoce, passandogli metaforicamente la penna per descriverci la sua realtà comunitaria libertaria ed autosufficiente!

George - Portavoce della comunità Liberiana (Afro Native Pride Liberia)

Vi ringraziamo per il vostro interessamento, attualmente ci stiamo concentrando più sull'autosufficienza, con alcuni attivisti ci siamo trasferiti in campagna ed abbiamo inziato una nuova avventura. Ci scusiamo se le nostre pagine web sono offline, ma preferiamo concentrarci sul da farsi che stare alle merce di social network ed internet, chi è interessato, alla fine arriva, senza o meno proselitismo, oramai abbiamo raggiunto un discreto numero e chi vuole ci trova tranquillamente.

Ti ringrazio anche per la pazienza e ti dirò tutto ciò che vuoi sapere sulla nostra comunità. Da premettere che alcune opinioni espresse sono personali, ma sono una persona sincera, e le voglio menzionare. Iniziamo.

Cosa significa essere una tribù/comunità libertaria? Significa che rispetto tutte le culture, tradizioni e religioni per crescere organicamente e riformare il futuro a modo nostro. Rispetto i diritti di musulmani e non musulmani. Rispetto anche che alcuni bianchi vogliono creare tribù etnicamente separate e, ovviamente viceversa. Non approvo la visione di alcuni aderenti alla religione ebraica ed alcune persone che usano la sigla Lgbt per i loro propositi, sebbene abbiano le loro convinzioni non saranno mai miei nemici. Respingo il sionismo che è tossico per gli altri Stati nazionali (e le tribù), nel rispetto del diritto all'esistenza di Israele. Sostengo la libertà della Palestina e affinché siano un paese autosufficiente e indipendente. Respingo Hamas e la Jihad islamica per aver ucciso innocenti.

Sono un secolarista che crede che la religione debba essere personale e che le persone debbano venir giudicate per quello che sono e non dall'apparenza. Credo che il socialismo sia l'unica forma di economia che può aiutare la società organica senza stress. Sostengo il regime democratico e culturale, religioso e democratico del presidente siriano Bashar Al Assad, ma non approvo le sue spinte autoritaria. Sto con lui e l'Iran contro l'ISIS anche se sento che i religiosi iraniani dovrebbero riformare le leggi islamiche per adattarsi alla società di oggi. Sostengo il loro diritto a un programma nucleare pacifico, ma questa rimane una scelta personale, non trattasi affatto di una linea che accomuna il movimento, ma sono sincero e attesto tutto, perchè non abbiamo da nasconderci e le differenze saranno anche la nostra forza.

Sono contrario all'America e all'ipocrisia Europea contro l'Iran e la Corea del Nord, nonostante siano regimi dittatoriali terribili, non sono assolutamente le uniche minacce. Nessuno di loro ha attaccato una nazione per anni a differenza dell'America, la bomba atomica lanciata su Hiroshima e Nagasaki sono un valido esempio per farvi capire l'ipocrisia di questa nazione...

Rispetto i diritti di altre nazioni che non ritengono che la via dell'America sia la migliore per loro. Respingo il razzismo bianco. Respingo anche il razzismo nei confronti dei bianchi anche se capisco perché sia ​​così. Rispetto la classe lavoratrice bianca che è anche vittima della guerra della supremazia bianca contro la classe lavoratrice bianca. Respingo anche l'idea che ogni persona bianca abbia il privilegio e quando hanno idee razziste risolvo i problemi attraverso il dibattito e le mie azioni...

Sto con i compagni afroamericani nella nostra lotta per la giustizia e l'uguaglianza mentre faccio critiche costruttive sulle questioni che ci affronta. Sto con i miei fratelli e sorelle musulmani uniti contro il razzismo, l'omofobia, il sessismo e il terrorismo. Rispetto i diritti degli animali che non vengono uccisi per sport e consumo etico di carne.

Personalmente ritengo che gli umani in generale abbiano perso la connessione con la Terra, il periodo di Dio e la loro cultura. Per me Per me la società si è ammalata. Il capitalismo e la democrazia hanno fallito il popolo. Il Comunitarismo Libertario è sia un'alternativa organica naturale a una società consapevole.

Il Comunitarismo Libertario significa che la società è di proprietà collettiva del popolo o della "tribù" e agisce nell'interesse della tribù. La nostra dottrina è la patria, che la terra è sacra per tutte le persone e che ogni gruppo etnico dovrebbe avere una patria, perché in un gruppo di consenso si può dichiarare che l'avvelenamento della terra è una grande offesa.

Fondamentalmente comunità di villaggi autonomi religiosi, culturali ed etnici in cui ogni gruppo etnico o tribù può insegnare i propri valori a bambini e famiglie senza paura di molestie. Nessun gruppo etnico dovrebbe essere costretto a convivere se non lo vogliono. Riconosciamo che ci sono migliaia se non milioni di diversi gruppi etnici che parlano molte lingue diverse e hanno culture e fedi diverse. Il multiculturalismo forzato ha causato conflitti e guerre provocando molte atrocità contro persone innocenti, insieme all'avidità e alla perdita di cultura e un senso generale di perdita.

Sono trascorsi 6 anni da quando ho creato questa pagina (dove mi hai contattato) e questa sezione, da allora sono successe molte cose. Quando ho realizzato questa pagina per la prima volta ero un giovane attivista emergente e specialista in scienze politiche. Per un po 'ho avuto delle idee piuttosto brutte, lo ammetto su tutti i miei fratelli bianchi e altri gruppi minoritari. Mentre ancora metto in discussione questioni come l'immigrazione clandestina, i media, il terrorismo e l'Islam. Respingo l'omofobia e il razzismo in tutte le forme.

Ecco, questo è il punto di vista comunitarista libertario da un nero cis-gender, sciita musulmano, con particolare attenzione ai diritti delle minoranze.

Spero di averti dato delle informazioni necessarie per il tuo sito e saluto tutti fratelli comunitaristi in Europa, Asia, Africa, America ed Oceania.


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Da alcuni anni esiste una minoranza piccola ma sempre più influente nei media libertari contemporanei che si è sviluppata in alcuni paesi, considerata "eretica" dalla maggioranza. Questa minoranza, la cui voce è ogni giorno più forte nonostante coloro che sono interessati a zittirla.

La Società Naturale: una base per l'anarchismo verde

«Una comunità di non più di circa 500 persone, il massimo che una persona può conoscere, autonoma, autosufficiente e tecnologicamente disinteressata»

Non ne vale la pena. È una sorta di sporca utopia, ma le altre sicuramente non possono funzionare: capitalismo e socialismo si basano entrambi sulla teoria della "divisione del lavoro" che rende i ricchi più ricchi e i poveri più poveri. La ricchezza del commercio e dell'industria non "gocciola giù". I raccolti dei contadini, la ricchezza, vengono mangiati o altrimenti consumati. Tutto ciò che resta da "gocciolare" ai contadini è fuliggine, liquami, rottami e prodotti scadenti.

La ricchezza del nucleo è causata, non dal commercio e dall'industria, ma dalla fame della periferia, la cui terra viene utilizzata per nutrire il nucleo.

Lo stato-nazione non è un contratto sociale tra governati e governatori; è una prigione in cui i governati sono, e sono sempre stati, costretti dalle leggi, nate dalla religione, a obbedire sotto pena di violenza. Come si evolverà allora la società senza queste costrizioni? Qual è la società naturale?

I comunitaristi libertari in Ucraina

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In passato la Nuova Sinistra Radicale si è battuta per l'egemonia culturale; tuttavia, la loro influenza diminuì quando il movimento sviluppò gravi divisioni ideologiche dopo Euromaidan. Con una "Nuova Sinistra Radicale" ideologicamente divisa, un nuovo gruppo, i comunitaristi libertari, è entrato nell'arena politica ucraina con l'obiettivo di riappropriarsi dei concetti del nazionalismo ucraino e dell'idea di una lotta antimperialista contro la Russia che incarna l'ucraino contemporaneo.

Sakalash! Anarco-Comunitarismo

"La spiritualità non è una religione. Essa rappresenta la spinta di ciascun individuo verso la conoscenza delle proprie origini, attitudini, manifestazioni interiori.

Un approccio spirituale della vita implica la capacità di porre e porsi delle domande, stessa qualità del vivere da anarchici; mettersi costantemente in gioco e fare delle proprie conoscenze un'arma vincente così da non sottostare ad opinioni collettive, rendendosi padroni delle proprie vedute.

Spiritualità e anarchismo si compenetrano a vicenda perché entrambe pongono alla base la libertà di essere se stessi senza essere condizionati da dogmi o dalla società contemporanea, entrambe prevedono una totale armonia nell'autonomia."

🎥 Libere Comunità incontra Patria Socialista - intervista e dibattito con Igor Camilli

L'Associazione Internazionale dei Lavoratori fu costituita a Londra nel 1864, per coordinare lo sviluppo del movimento operaio. Il programma e lo statuto furono stesi dallo stesso Marx che ne dettò pure i principi costitutivi ispirati alla solidarietà internazionale nella lotta per la liberazione dal dominio del capitale.

A partire dal 1869 emersero le polemiche politiche e di principio dell’ala anarchica, guidata da Proudhon e soprattutto da Bakunin, contrari alla gestione centralistica dell'associazione e all’indirizzo di costituire partiti socialisti in tutti i paesi. Il dibattito sulla sconfitta della Comune di Parigi provocò la rottura tra le due tendenze e gli anarchici furono espulsi dall’associazione.

Cosa succede se nel 2021 queste due idee tornano a scontrarsi? Le distanze sono ancora così persistenti? Scopriamolo in questa entusiasmante intervista e dibattito con Igor Camilli, segretario nazionale di Patria Socialista.

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Questa mattina a Perugia si è svolta una manifestazione collegata alla Giornata Nazionale No Draghi, dopo un anno dalla prima in risposta al governo Draghi.

Nazionalismo ed Anarchismo sono davvero agli antipodi?

Prendendo spunto da un articolo in rete (leggilo qui https://www.nihilist.li/2018/01/07/historical-tradition-anarchism-nationalism/)  sulla militanza di diversi anarchici nelle organizzazioni Organisation of Ukrainian Nationalists e Ukrainian Insurgent Army (OUN, UPA) e sui legami di anarchici e nazionalisti, abbiamo deciso di scrivere un articolo scottante quanto interessante. 

Il nazionalismo e l'anarchismo possono essere compatibili? Sono davvero agli antipodi? Queste sono domande scottanti, sulle quali abbiamo meditato a lungo. Molti anarchici direbbero di no, come molti nazionalisti direbbero di no.

La risposta reale è: dipende.

"Statu Francese Assassinu!" Libere Comunità in solidarietà al Popolo Corso

Si è riacceso lo spirito separatista dell'isola Corsa. L’ondata di proteste è a sostegno del militante indipendentista Yvan Colonna, aggredito brutalmente da un detenuto nel carcere di Arles, nella regione della Provenza. L'uomo, che si trova ora in fin di vita, sta scontando un ergastolo per l'assassinio del prefetto francese Claude Erignac, avvenuto nel 1998. I manifestanti, che sono scesi in piazza al grido di “Statu Francese Assassinu”, accusano Parigi di essere responsabile del tentativo di omicidio del militante.

Le Comunità Intenzionali Anarchiche

Alcuni anni fa, un gruppo pagano greco credeva nella possibilità di creare un villaggio dove poter vivere e lavorare in base alle proprie convinzioni e interessi. Questa sarebbe forse la salvezza nel mondo moderno: il ritorno alla comunità.

Può essere assurdo per molti, ma è senza dubbio un colpo duro contro il processo di urbanizzazione e concentrazione di popolazioni in cui ci troviamo, e questo è già qualcosa. La battaglia del futuro sarà tra centralizzazione e decentralizzazione, tra potere centrale e periferia.

Libere Comunità: per una reale alternativa sociale

Il comunitarismo libertario è visto come movimento atipico da chi non conosce tale stile di vita, perché è davvero l''unica reale alternativa sociale che schiettamente combatte per un mondo nuovo. La nostra visione trae radici dall'anarchismo classico e dai pensatori che promuovevano libertà ed indipendenza. Nel nostro mondo, noi auspichiamo un predominio, in maniera non totalitarista, ma attraverso la libera associazione delle persone, delle comunità/tribù auto-sufficienti ed auto-governate.

La Machnovščina: l'utopia di Makhno

Nestor Ivanovič Machno fu l’ispiratore di un vastissimo movimento rivoluzionario contadino nell’Ucraina all’indomani della rivoluzione russa. Nonostante le difficoltà create dalla lotta contro le armate bianche, quelle nazionaliste e anche quelle bolsceviche, i contadini ucraini ridistribuirono in modo egualitario la terra, costruirono soviet efficienti e iniziarono la costruzione di quello che si definisce, socialismo libertario e questo senza alcun tipo di condizionamento, senza sentire l'esigenza di un partito guida.

Organizzazione comunitaria e Rivolta contro la massificazione

In un mondo che si dipinge come pieno di libertà, svago, egoismo, di sviluppo tecnico e di progresso infinito verso uno stato di beatitudine e uguaglianza, si deve vedere infatti l'assoluto opposto. Come ha detto Hegel, viviamo in un mondo capovolto, dove la verità è essa stessa un momento del falso. Più questo mondo progredisce, più approfondisce le proprie conseguenze; più segue il proprio processo logico, più vediamo all'opera l'involuzione, più la realtà sprofonda nel degrado totale e in un non senso che rende la parola «nichilismo» sembra un eufemismo per descriverlo. C'è qualcosa di peggio del nichilismo («razionalità») e della scienza come base metafisica del mondo tecnico), è la «felicità di massa».

Panarchia?! Che cos'è? Si mangia?

Nel suo articolo del 1860 "Panarchia" Paul-Emile De Puydt, che espresse anche il suo sostegno all'economia del laissez-faire, applicò il concetto al diritto dell'individuo di scegliere qualsiasi forma di governo senza essere costretto a spostarsi dal luogo in cui si trova attualmente. Questo è talvolta descritto come "extraterritoriale" (o "exterritoriale") poiché i governi spesso servirebbero appezzamenti di terreno non contigui.

Fabrizio De André: l'internazionalista identitario

«Credo che ogni piccola etnia abbia diritto all'auto-determinazione. Anzi, se fosse per me tornerei ai Comuni liberi, alle città-stato.» (Fabrizio De André)

Rampollo favoloso e ribelle di una borghesia genovese distintissima, curioso del mondo e innamorato di sé, a vent’anni trascurava gli studi in giurisprudenza frequentando prostitute e suonando sulle navi da crociera.

Contestato dal Movimento Studentesco nel 1968 salì sul palco un po’ barcollante, scherzò dedicando La cattiva strada “al mio amico Nietzsche” e “al mio amico Cristo” e iniziò a suonare.

I comunitaristi libertari nativi americani d'Alaska

Oggi noi di Libere Comunità vi presentiamo i comunitaristi libertari delle tribù dei nativi americani d'Alaska. Ringraziamo il compagno Rinehart per averci inviato l'articolo raccontandoci la sua esperienza e la formazione della sua comunità libertaria indipendente ed autosufficiente formata da nativi americani in Alaska... buona lettura.

Ted Kaczynski dal carcere sull'Ecofascismo: "un ramo aberrante della sinistra"

A smentire i luoghi comuni e l'etichetta di ecofascista sul noto ecoterrorista e scrittore Ted Kaczynski, detto "Unabomber" e sui movimenti di ecologia radicale, ci pensa lui stesso dal carcere, in una nota manoscritta datata 29 settembre 2020, scansioni recuperate il 10 febbraio 2022.

📃 Segue traduzione in lingua italiana del documento originale.

"A Primitivist Primer", l'innesco al Primitivismo di John Moore

A Primitivist Primer è un saggio breve di John Moore pubblicato nel 2000 sulla rivista Green Anarchy, il cui titolo consiste in un interessante gioco di parole non traducibile letteralmente in italiano. "Primer" infatti è traducibile dall'inglese oltre che come "principiante", in senso tattico-militare come "innesco" o "chi innesca una carica", e in senso edilizio come "prima mano". Il suo primitivismo non è inteso come un desiderio di ritornare ad un epoca primitiva, quanto, nel prendere la società pre-industriale come un modello di riferimento in cui «la cooperazione tra gli individui erano gli aspetti prevalenti della vita comunitaria».

Anarchia indigena e necessità di un rifiuto della "Civiltà" del colonizzatore

I popoli indigeni nel corso della storia hanno combattuto e sono morti per resistere alla forte invasione della civiltà nelle loro vite. Questa lotta continua oggi, poiché gli "incivili" sono spinti sempre più vicino al limite della sopravvivenza dai "civilizzati" di tutto il mondo e lo squilibrio tecnologico tra noi continua ad espandersi e creare un divario sociologico che ci rende incapaci di capire l'un l'altro anche a livello di base.

Il tribalismo delle libere comunità

Se prescindiamo dalla famiglia, la tribù è quasi certamente la più antica forma di società umana; oggi sussiste in forma piena solo in alcune popolazioni isolate, poco numerose e particolarmente arretrate, ma, seppure in forma attenuata e residuale, continua tuttora a svolgere un ruolo di rilievo in non pochi paesi in via di sviluppo, e si potrebbe inoltre sostenere che ne rimanga il retaggio anche in molti tipi di comportamento sociale tuttora riscontrabili nelle società più sviluppate.

Per una rete di Libere Comunità

L'idea di rimodellare il mondo e l'umanità, in virtù di una sfida non solo ecologica, ma economica, politica e sociale, ripensando al concetto di comunità e soprattutto di piccola patria ("small is better" direbbero gli inglesi o, meglio ancora, "less is more") è un'idea che, volenti o nolenti, terrà banco nel futuro prossimo.